社会学研究，社会学研究生
大家好，我是田静。
在人们印象里，“子宫买卖”必然与非法活动有关，不外乎“代孕”、“捐卵”。
但在现实中，它可能比我们想象的更简单，更粗暴，更普遍。
甚至，是完全合法的。
香港导演邱礼涛的一部影片，记录了一种曾在珠三角地区盛行数十年的子宫买卖——
一群女人专门给外地工人生孩子，只为跨越一条河岸。
是婚姻，还是长期卖淫？
千禧年之际，我国珠江地区的部分城中村，流行起一阵“嫁港伯生仔”的风潮。
年轻女子以找个香港户籍的“老公”为荣，如果再生个孩子落户香港，便是出人头地了。
不过，这些女性心知肚明，港伯们大多在香港已有合法妻子，与她们的婚姻不被法律所承认。
而所谓的婚姻生活，不过是男方利用工作之便来到大陆，在出租屋内的短暂歇脚。
民间俗称这种关系为，“姘居”；这种关系中的女性被称为，“二奶”。
黄莲花，就是其中之一。
△当年纸刊对这一现象的报道 | 图源：《“二奶村”全记录》
三年前，她经人介绍认识了一个叫坚叔的中年香港人。
对方暗示着自己财力雄厚，举止也是一副大老板模样。
于是，二人吃了顿晚饭，黄莲花便以“内地老婆”的身份，与其租住在了一起。
直到有一天，香港传来噩耗，坚叔死了。是在工地干活时，不慎坠楼身亡的。
坚叔不是什么身价百万的富豪，只是一名收入微薄的建筑工人。
在香港，他已经与原配生了四个孩子，一家人挤住在破败狭小的公寓。
而此时，黄莲花也带着一个两岁的女儿，腹中还怀着一对双胞胎。
可她不仅没有因此崩溃，更没有回娘家寻求帮助，而是迅速搭上了前往香港的班机。
她知道，自己的机会来了。
△嫁给港伯的黄莲花 | 图源：魔宙，《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
黄莲花曾有个青梅竹马的男友阿良，可在他们即将谈婚论嫁时，阿良娶了另一个女人。
理由很简单，对方是香港本地人。娶了她，阿良就有机会获得香港身份。
黄莲花想争一口气，也去嫁个香港人，把户口迁到香港去。
但根据规定，她和坚叔没有合法的婚姻关系，女儿又没有香港的出生证明，无法拿到身份。
此刻，她肚子里的双胞胎，就是最后的筹码。
只要他们能在香港出生，黄莲花就能以监护人的身份，合法留在香港。
她打听到坚叔的劳工保险赔了一百多万，便想仗着怀了坚叔的遗腹子，分得一笔抚养费。
于是，她以二房太太的身份，敲开了坚叔母亲家的大门。
不料，迎接她的却是一轮极致的羞辱。
△来到坚叔家的黄莲花 | 图源： 《性工作者2:我不卖身，我卖子宫 》
坚叔一家骂她是个倒贴的贱女人，只拿了五千块便把她打发走了。
人生地不熟，身上又没几个钱，带着女儿尽早返回大陆，几乎是她最后的生路。
她不想认命，因为已知的活路，比未知的死路更恐怖。
“全村都知道我嫁了个香港富豪，我怎么带着女儿两手空空回去？”
“我是放不下面子，可我没面子，我的女儿也会被人欺负。”
她索性抱着女儿来到了全香港知名的红灯区——深水埗，当地人口中的“鸡窝”。
在这里租下一间廉价公寓，她誓要生下双胞胎，拿到香港居留权。
可是，本想安心养胎的黄莲花，却莫名卷入了一场“谁才是贱女人”的纷争。
谁才是红灯区里最“贱”的女人？
黄莲花搬来的第一天，便觉得自己可能是这栋公寓里唯一的“正经人”。
睁眼，是女儿的哭闹声；闭眼，是隔壁女人的呻吟声。
掉渣的墙上贴满了露骨的招嫖广告，穿着廉价高跟鞋的女人每20分钟下楼一趟。
满口烂牙的毒姑（吸毒性工作者），穿着丁字裤的鬼妹（外国应召女郎），堂而皇之地在街头揽客。
她挺着大肚子出门买菜，都能碰上几个特殊癖好的男人拿着二百元问做不做。
可黄莲花惊恐地跑开后，一群妆容艳丽的女子却马上扑向那名面容猥琐地男子，如夺食一般。
在黄莲花眼中，这群女人简直脏透了，比下水道里的老鼠还令人作呕。
但即便是这样的一群女子之间，还有着一套严格的鄙视链。
△坐在街边的企街女 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
陪酒小姐看不起企街女（站街），企街女看不起毒姑（吸毒站街），毒姑看不起北姑。
所谓的“北姑”，就是与黄莲花一样来自内地的女子，她们出于各种原因沦落至街边卖淫。
这是一种可悲的互踩，也是一种冰冷的警告。
似乎暗示着，假如黄莲花拿不到香港身份，她的命运将如一辆失控的列车，迅速滑向深渊。
这里的每一个女人，都可能是未来的黄莲花，是她长大后的女儿。
幸运的是，坚叔生前有一个卖保险的熟人，曾经劝说他买了份人身意外险。
赔偿款16万港币，受益人是黄莲花。但想拿到这笔钱，却困难重重。
△嘲讽“北姑”的“毒姑” | 图源： 《性工作者2:我不卖身，我卖子宫 》
没有在香港医院做过产检，上次剖腹产留下的伤口还没好全，正规医院不敢接收。
无法在香港生下孩子，就拿不到身份，领不到这笔赔偿金。
根据黄莲花的情况，连社会服务的志愿工都要劝她清醒一点，回老家才是明智的选择。
“这种情况，管理局是不会同情你的。”
这句看似善意的劝告，却激怒了黄莲花：“因为他们没人性！”
事实上，黄莲花只是一个缩影。
2000年，在香港对岸的深圳，仅一个皇岗村，就有五万多个黄莲花一样的“二奶”。
还有更多与她处境相同的女性，甚至没有坐在这里听人规劝的资格。
△被社工劝返的黄莲花 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
据香港人类学家谭少薇教授估算：90年代末，每六个在大陆工作的香港男性，就有一人包养了“内地老婆”。
一位名叫肖未索的女博士，曾亲身走入深圳“二奶村”，与这些女性同吃同住，记录下她们的故事。
包养二奶的香港男性，大多并非什么大老板，只是月收入几千块的工薪族、货车司机等体力劳动者。
被包养的女性，大多来自乡村，不一定年轻，也不一定漂亮。
她们的仰视，让那些香港男性找回了缺失已久的尊严，而她们的身体，又帮他们实现了生个儿子的愿望。
这无疑是一种榨取。
△暗访“二奶村”的肖未索博士 | 图源：《从“二奶”到“小三”的文化改变》
孩子，就是这种榨取的“证据”。
仅2001年至2013年，就20多万双非儿童在香港出生。理论上，他们有权申请香港居留身份。
但当时的香港，在内地配偶、子女、父母等亲属办理户籍迁移上，却充满着歧视。
诚然，社工的劝告是为了黄莲花考虑。
但忽视社会结构的缺失，将风险归于个人选择，又何尝不是一种冷漠？
也正是这样的冷漠，让黄莲花不得不采取一项极端的计划，迫使整个社会看到她的诉求。
△无助的黄莲花 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
那天，黄莲花打电话给保险业务员，说自己预产期要到了，求他带自己去医院生孩子。
为了打动对方，她还承诺，等她生完孩子会用全部的保险赔偿金，在他那里买份保险。
业务员接受了这场交易，殊不知，这只是黄莲花的计谋之一。
他带着黄莲花坐上了通往医院的一辆巴士，可才刚坐下，黄莲花的羊水就破了。
危急时刻，车上刚好有一位女性助产师前来帮忙。
经过一番挣扎，黄莲花终于在这辆巴士车上，生下了一对双胞胎。
而这起巴士车生子事件，很快占领了香港各大媒体的头条版面，成为一个热门新闻。
于是，相关部门不得不重视起这件事，他们对待黄莲花的态度，决定了香港民众投选票的意愿。
△巴士产子的黄莲花 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
最终，黄莲花如愿以偿地获得了合法身份，还成功申请到了免费公屋。
她带着三个孩子，把行李一件一件地从红灯区的公寓搬上车，面容疲惫却难掩喜色。
这时，一群叽叽喳喳的企街女走过，黄莲花甩去一个鄙夷的眼神便准备上车。
人群当中，有一位女子认出了她，兴高采烈地喊着她的名字跑过来。
这名女子是黄莲花在内地的同乡，阿葵。
在异乡重逢故友，黄莲花激动无比，有一肚子的话想要与对方说。
“阿葵，我闯出一片天地了，我申请到公屋了。”
“你呢，怎么样？听说你嫁了一个香港人。”
谁知，阿葵接下来的话却让黄莲花嫌弃不已——
自从黄莲花拿了巨额赔偿金回家之后，阿葵的父母看到后十分羡慕。
希望阿葵也能一样“有出息”，嫁个香港人。
可阿葵却遇上了一个香港骗子，骗财骗色。于是，她选择加入企街女的队列靠卖淫赚钱。
黄莲花听到后脸色大变，鄙视阿葵做“不正经的生意”。
而阿葵却一脸嘲讽，反问黄莲花：你出卖子宫，又比我好到哪里去呢？
△嘲讽黄莲花的阿葵 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
故事到这里就结束了，黄莲花与女儿之后的人生过得如何，我们无从得知。
如黄莲花一样的人生，却在现实中不断上演。
而在影片中，一个看似毫不相干的角色，似乎隐晦地暗示了黄莲花们的另一种命运。
她们的命运，是一条衔尾蛇
在黄莲花租住的公寓里，有一个艺名叫黎钟钟的企街女。
长期吸毒让她面色憔悴，嘴里一口烂牙。
与其他的企街女相比，她显得有些奇怪。养了一群鸡，每天神经兮兮地拜“鸡”神。
不仅如此，她赚到的钱总是打进一个神秘的卡里。
忽然有一天，她开始追着路人问，今年是什么年？
得知是龙年后，她开始疯狂存钱整牙，说是要去见一个很重要的人。
这重要的人，正是她病重的母亲。
当年因为母亲的忽视，她才离家出走，沦为企街女。
当她走到母亲的病床前，奄奄一息的母亲才讲述了自己的难言之隐。
黎钟钟一出生，她的父亲和爷爷就相继去世，算命的说她是扫把星，会克死家人。
而她的母亲，不知父亲的第四还是第五房老婆，在家里人微言轻，心疼却保护不了她。
这，或许是一部分底层女性命运的真相。
面对无力挣脱的困境，她们渴望尊严，却只能一代代背上“下贱”的命运。
△街头彷徨的黎钟钟 | 图源：《性工作者2:我不卖身，我卖子宫》
如今，随着珠三角的经济腾飞，“二奶村”早已消失。
张爱玲曾说：“结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫。”
我们的社会中，还有多少像她们一样的女性，渴望着凭借一纸婚约、一段性关系，改变命运？
很多人会指责这些女性虚荣，其实，她们只是想寻求更好的生活，这不是错。
是社会对女性身体和子宫的定价，使她们滑向一条看上去轻松，实际困难重重的深渊。
在父权社会中，女性的身体、色相、子宫，早已成了一种筹码。区别只是交易方式的不同。
合法妻子鄙视情妇，情妇鄙视流莺……一座巨大的鄙视金字塔，压在底层女性的身上。
身处底层的女性，像一条自我吞食的衔尾蛇，循环着无尽的苦难。
当我们用“下贱”形容一位女性时，本质上是在指责对方自甘堕落，因此失去了被怜悯的资格。
这种鄙视，正是社会冷漠的源头，而冷漠，又催生出更多悲惨的人生。
性工作者，早已在我们的社会中存在了两千多年。女性依靠着生育能力维生的历史，更是无从记起。
而伴随着它们一同存在的，是人们的“偏见”，它正是促成这种循环的粘合剂。
或许，我们无法让所有女性从困境中解放，但我们可以正视她们的人生，别让“偏见”再制造更多的受害者，不是吗？
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